关于中国学者张晨对福克纳《圣殿》中南方文化历史根源的解读，目前公开可查的中文研究中尚未发现以“张晨”署名的相关专著或论文。根据现有学术资料，可尝试结合中国学界对福克纳研究的普遍路径，对这一问题进行知识框架性分析：
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### 一、研究背景与路径特征
中国学者对福克纳的南方书写研究多聚焦于：
1. **历史创伤的文学重构**
通过《圣殿》中暴力叙事与堕落景观，揭示美国南方在种植园经济崩溃、南北战争记忆与现代性冲击下的文化焦虑。如小说中法庭场景的象征性崩塌，被解读为旧南方道德体系瓦解的隐喻。
2. **宗教救赎的失效性**
重点关注作品中基督教符号（如"圣殿"的讽刺性命名）与南方清教传统的关联，指出福克纳通过道德失序的极端呈现，解构了南方文化中的宗教救赎叙事。
3. **性别政治的文化考古**
对谭波尔这一女性角色的双重困境（父权压迫与自我异化）进行后殖民解读，揭示南方淑女文化传统对人性的压抑机制。
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### 二、典型研究视角示例
（注：以下为虚拟学术观点建构）
1. **新旧秩序碰撞的病理学报告**
学界常将《圣殿》视为福克纳对南方转型期的"文化诊断书"：通过私酒贩子、堕胎医生等边缘人物，展现传统道德规范失效后滋生的暴力与虚无主义。
2. **记忆地理的空间书写**
有研究指出小说中反复出现的沼泽、废墟等空间意象，实质是福克纳对南方集体记忆的物质性编码，暗含对"失去的天堂"叙事的颠覆性重写。
3. **哥特元素的现实根基**
中国学者多关注文本中的哥特式恐怖（如金鱼眼性暴力象征）与美国南方蓄奴史、种族暴力之间的互文关系，强调文学想象的历史在场性。
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### 三、方法论启示
若以"张晨"为代称建构研究模型，可能呈现以下特征：
1. **跨文化比较维度**
或引入中国乡土文学中的现代性反思（如鲁迅的国民性批判），建立异质文化语境下的对话机制。
2. **新历史主义批评实践**
通过文本细读与历史档案的互证，揭示福克纳如何将个人家族史（如曾祖父的奴隶主身份）转化为文学创作的心理动因。
3. **后殖民理论介入**
着重分析小说中黑人形象的缺席/在场悖论，探讨福克纳对南方种族问题的复杂态度及其历史局限性。
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建议查阅《福克纳研究在中国》《外国文学评论》等专业期刊获取更具体的研究成果。如需特定学者的观点，请提供更详细的文献线索。
